Curator: Nicole Zihua Zhang
Space Designer: Tang Weijun
Artists: Cheng Xinhao, Li Binyuan, Lo Lai Lai Natalie, Tong Wenmin, Xu Tan
Duration: April 20 – September 10, 2023
Location: Chunyantai Art and Culture Centre, Guangzhou, China

The exhibition “In Between The Fields” focuses on the tense relationship between rural and urban transformation in China and its impact on local people’s spirituality. The participating artists have long wandered in the fields while creating, approaching all things through bodily interweaving, and glimpsing their own position in the ‘world of things’ in their open-and-close responses to the fields. ‘Anti-field‘ reflects on the field and provides a contemporary response, while “return to the field” is the artists’ contemplation of ‘returning’ to the field. The exhibition, through the overlapping and interweaving of ‘anti’ and ‘return’, showcases the contrasts and differences between different fields, creating a field heterotopia full of contradictions and entanglements.

In the execution of the exhibition, I juxtaposed the different rationally critical and emotionally resonant works of the artists, half of which carry the qualities of anthropological and ethnographic methodology (Lo, Xu & Cheng), while the other half present the expressive forms of performance art (Cheng, Li & Tong), which together present a folded and imaginary heterotopia of fields.

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策展人：张梓华
空间设计：唐伟军
艺术家：程新皓、厉槟源、劳丽丽、童文敏、徐坦
展览时间：04. 20 – 09.10, 2023
地址：广州市花都区炭步镇朗头村青云路18号春阳台展厅四

“辶_(chuò)反田野”借自两位人类学者赵恩洁和蔡晏霖共同主编的同名著作，其中“辶”有忽走忽停与奔走的流动意涵，“辶反”意指反对、反思，也是奔赴与回返。这部书所凸显的自主权利和行动意志对于今天的我们来说，具有镜鉴意义。在人类麋集于城市之际，人与生活本身的关系已经被疾速的都市化和花样繁多的智能形式所演化，加之过去三年被疫情的阴霾笼罩，以至于米歇尔·塞尔的断言“我们正在丧失我们的官能”被反复验证。

经由进化产生的身心整合的人，如何走出创伤，从渐渐异化的技术空间中找到自己的位置？似乎在低技术性的田野中可以重新激活人的感官去深潜“物”的中心，实现在世感觉之道。“辶反田野”建立在远离广州城的喧嚣，坐拥乡野静谧的塱头古村，展览邀请了程新皓、厉槟源、劳丽丽、童文敏、徐坦五位艺术家参加，他们长期流连于田野而创作，通过身体性的交织去接近万物，在对田野进行开合式回应中瞥见自己在“物的世界”中的位置。“反田野”是对田野进行反思并做出当代回应，“返田野”是艺术家们关于“返回”田野的思考。

进入展厅，一道由多种干稻草、野草种子和贝壳粉末搅碎混合而成的墙体所筑起的回廊，将空间划分为由“田地”到“原野”的游历。展览中，劳丽丽运用人类学的近身田野方法，从港岛进入香港新界的农地进行务农实践，她通过身体练习了解耕作的事与物，利用寓言式的影像语言解析生态系统的伦理、土地关系的变化；田野调查中的采访交流是徐坦常用的创作方法，通过说和听、写和阅读，以及可视的面部表情和肢体动作辅助表达，去观察人类知觉和社会意识是艺术家创作的母题；厉槟源是一位用身体行为做雕塑的艺术家，不断地深入描绘和雕刻自我生命状态的轮廓。他长期在出身地湖南永州进行行为艺术创作，以西西弗斯式的劳动，为身份认同问题寻找多种确证方法；同样以家乡作为创作背景，程新皓则用人类学的方法对云南的地景、历史进行考古。他通过行走的方式，将自己与地方历史、诸物、大地相连接；童文敏放眼于自然，行走于野外，用自己的身体感知自然生命，把身体作为一种象征和比喻运用在行为艺术中，并渗透出“道法自然”的哲学观。此次作品，植物、树干、石头、竹竿成为了她与自然融为一体的媒介，以诗意的视觉行为牵引着观者进入忘“我”的境地。

每个艺术家所关注的“田野”对象各不相同，他们的创作反映着不同程度的身体性对田野进行感知。展览尝试追寻艺术家生命与田野交织的韵律，乃至于田野本身的生命韵律，透过“反”与“返”的重叠交错形成不同田野的对比和反差，遂而构筑一个充满矛盾与纠葛的田野异托邦，它似乎悬浮在空中，又似乎落在地上，它试图唤醒每一个人的具身性的遇合，让人们超越“闭室”，看到和现实世界接轨的、断裂的或者是延续的东西。

_{*Available at: https://mp.weixin.qq.com/s/F63rp6stmw8dy7G23hKD0Q}